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第一百四十四章 杨戬出世（第1页）

申公豹大圣劝死仙正文卷第一百四十四章杨戬出世混沌初分无天地，无有日月合星辰。上下玄虚一凹水，无极圣祖治乾坤。

三皇立世分八卦，五帝为君管万民。神农尝尽百草味，伏羲女娲立人根。

轩辕初世治男女，三教圣人转法轮。轮回生老病死苦，人仙大道度苍生。

……

待到夏朝后启治世，人族兴旺，诸法流转，武道妙法已经成为人族的根基之法，无数人族武者前仆后继，披荆斩棘，打通了后天生灵与先天古神之间的道路。

有高高在上的无敌人仙，堪比神灵，也有初入门槛的武者，步履蹒跚，都在武之大道上前行。

人仙武道，分成三界九品，是武道根基，奠定大道，打磨根基的必经之路。

九品画皮：人体脆弱，需师法天地，观摩符文，以此铭刻己身，或为符文，或为图腾，或为道字，或为神纹，如此种种，演化出不同神象，凡入圣。

八品炼肉：炼肉搬血，身如金刚，可以刀枪不入，横炼无敌，开始摆脱禁锢，逐渐走向长生。

七品淬骨：铜皮铁骨，所向披靡，行如马，啸如虎，游如龙，坐如神，将极致的天地意志淬炼至骨头中，无所畏惧，铸就傲骨，哪怕是战神灵，可死，一身傲骨绝不低头。

六品易筋：人族乃是后天生灵，即便有佼佼者登神成仙，也是一小部分的人，大部分的人族依旧天赋平平，从此境开始逐渐改变天赋，走上与先天生灵媲美的道路

五品锻脏：内外筋骨皮肉，五脏六腑，孕育五气，观想五神，施展诸多武道神通，攻伐无双。

四品洗髓：铸就金肌玉骨，自此凡脱俗，洗去凡髓，换成仙骨，堪比神灵

三品换血：武中称圣，圣中孕神，神行并行，走到这一步，方是武道小成。

二品宗师：武圣更进一步，开宗立派，走出自己道路，意志堪比神灵，所向披靡。

一品人仙：打开生死玄关，走过天地之桥，人中之仙，以凡人之躯逆伐神灵。

人仙之路并非结束，而是武道全新的开始，踏入人仙境界之后，意念通达天地，可以感悟天地奥妙，凝聚日月星辰精华，凝练穴窍。

人体有十二万九千六百窍，窍窍通天地，凝聚惊鬼神，炼至大成境界，可与先天神王争锋，媲美武祖刑天。

走到这一步，后天生灵的肉身再也没有一丝缺陷，圆满无暇如先天古神，同先天神之间的差距，只是没有掌握权柄。

这样子的肉身，称之为先天道体!

人族这样的强者有八位，坐镇八荒，威慑诸天鬼神，庇护人族百姓。

人族灌洲城繁华无比，正是因为有一尊大成道体庇护，道体出自杨家，姓杨名天佑，短短四十八年就踏破三关九境，身成人仙之尊，可与先天神灵争锋。

而，灌洲城外有一座偌大的梅山，梅山之上有一尊猿猴大圣，天生地养，神通广大，武艺高强，手使一条铁棍，生性凶狠，喜爱打杀。

人族势力不断扩张，一座座城池在四海八荒中如同雨后春笋一般崛起，你进我退，刀耕火种，自然侵犯了其他百族的利益。

人族借此机会拉一派，打一派，驯服一派，逐渐有成为万灵之长的意思。

唯有猿猴一族，智慧体型，生活文明，同人族相近，难以臣服，欲有争锋之势。

所以大成道体杨天佑才坐镇灌洲城，一来是庇护万民，二来是监视猿猴大圣。

悠悠岁月，无数年的光阴过去，杨天佑与猿猴大圣针尖对麦芒，谁也不服谁，相互之间征战了不知道多少次。

两极的格局形成，一直僵持住，似乎要延续千万年。

突然某一天，灌江口外来了一位仙子，游历人世间，偶遇杨天佑，一见春风，二见倾心，三见成友。

一个是人族道体，儒雅风趣，一个是九天仙子，冰肌玉骨，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

恰似天雷勾地火，在郎有情，妾有意的情况下，迅勾搭起来。

面对这个情况，杨天佑很开心，自己孤寡多年，突然多了一个神仙老婆，简直是天上掉馅饼，珍惜的不能再珍惜。

云华仙子也很开心，游历人间无数年，终于找到了青梅竹马，轮回之人。

灌洲城的百姓也很开心，大荒世界危险无数，只有人族城镇才有几分安全，如今灌洲城多出了一个高手庇护，安全指数蹭蹭往上涨。

只有国泰民安，才能百业兴旺，没有生命危险，才会去展农业，商业，工业……文明才得以建立。

自从杨天佑，云华仙子夫妇坐镇之后，灌洲城的繁华层度一个劲上涨，成为了人族的商业重地，规模仅次于人族帝都。