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第421章 420假斯文雷重云二合一章节（第3页）

道家符箓派高手外放神庭宇宙或者大乘道景，一直以来都消耗非常剧烈。

如果不是符箓派传承惯常沟通天地借法自然，便是自身法力如雷俊、唐晓棠这般雄浑，也难以长时间维持。

雷俊悟性之高非比寻常，对自身大乘道景亦掌控入微。

故而他可以仿冒经学修士的家国天下，令自身大乘道景玄黄宇宙也呈现对外半开放状态。

当然，想要以假乱真，最重要的基础还是浩然玄圭。

此宝将雷俊的道家法力转为儒家文华浩然气，在此基础上，雷俊更进一步操作，才让大乘道景完全变了模样，仿佛青山碧水，专门等着苗峰他们一头扎进来。

当然，劈死那些大空寺传人的雷霆，是雷俊自己的雷法，经由浩然玄圭掩饰后所。

他没本事念两句诗就能招风引雷。

此方世界儒家修士修行施法的根本，都在于文华才气或者说文华浩然气。

儒家咏诵一脉修行者以此为根基，沟通天地自然从而获得种种神妙。

咏诵的诗词歌赋，倒是并不一定必须是自己所做。

但能否挥出威力，就要看自身文华才气与天赋才情了。

人的才华可以支撑他本身做出不逊色于前辈名篇的诗歌文章，那么他咏诵前人名篇名句，便显出应有威力。

如果其人文华才气大大逊色于原作者，那么即便将前人诗篇倒背如流，能引动的天地自然灵气仍将极为有限，自然便显不出名篇应有的威力。

那么，如果咏诵之人本身在这方面没有半点建树，那无需多言，就只是单纯的咏诵了。

比如，眼下的雷天师，想当个文抄公，没那个文采，基本也就是想想了。

总算他于修道一途悟性过人，儒家咏诵和道家符箓又都是注重沟通天地自然之法，所以在浩然玄圭帮助下，他能装得似模似样。

家国天下中，以咏诵之雷劈死大空寺妖僧，文华浩然气激荡。

落在外人眼中，便是同时兼备儒家经学和咏诵两脉传承的高造诣，从而坐实东阳山人王旭的身份。

“不过，也要悠着点来……”雷俊检查了一下自己的浩然玄圭。

他本人法力充沛，修持阴阳无极星煌后，法力恢复亦快。

但将道家法力转化为儒家文华浩然气，则完全通过浩然玄圭。

这个转化过程，或者说浩然玄圭，是有极限的。

如果用力过猛，要么是毁了浩然玄圭，要么就是道家法力露馅。

所幸，先前露面时，已经做了些铺垫。

东阳先生这么多年一直不露面，音讯全无，忙什么去了？答曰，养伤。

眼下虽然重新出山，但出关早了，未尽全功，所以伤势未愈。

只是可能委屈蜀山派苗长老背一阵子黑锅。

“我算算，还有哪些大儒手段，我仿起来有难度……”雷俊心中琢磨。

先便是九重天咏诵大儒的诗词化境，尤其是到九重天三层境界开始然物外，同经学家国天下和道家神庭宇宙差别很大。

包括在大汉人间还未诞生的理学在内，儒家几脉修行，九重天境界皆称平天下。

经学有五经，咏诵则有五化。

同此前咏诵七重天入神境界至八重天出神境界一脉相承。

故而咏诵大儒步入九重天，又称出神入化，这也是一般而言对儒家咏诵九重天一层境界的称呼。

臻至出神入化之境，得诗词化境，最显著的能力便是几乎不再被隔绝天地之能所限制。

甚至化境可以在一定程度上，周转对手的神通法力为己用。

似雷俊先前在异族汗国人间交过手的大儒梁卓，便是如此。

咏诵平天下第二化，称俯仰自然，最大特点可同时维系多个诗词化境，长久影响周围天地自然。

而到了第三化，称然物外。

臻至这个境界，化境主人得以由实入虚，置身化境之中，甚至可以强行摄拿部分对手的神魂进入自身化境，迫使对手神魂和肉身短暂分离。

这对雷俊的大乘道景来说，就有些不友好了。

让他整个把对方拖进去，简单。

单独攻击对方神魂，简单。

强行分离对方神魂和肉身，单独摄拿神魂入大乘道景，这就难了。

还是伤势未愈这个幌子比较好用……