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第1640章 船到桥头自然直（第1页）

第164o章船到桥头自然直

第164o章船到桥头自然直

眼前这个绝户镇，名叫乌梅镇，惊变生在断天绝地四象局刚破的头一个月，那个时候的晋安还被困在小阴间里。

当晋安从小阴间里脱困，重返阳间，从堆积卷宗里审阅到乌梅镇铁牛上岸吃人时，距离案已经过去一月有余了，他审阅到卷宗时，此案已经结案，上岸吃人的铁牛也已经被当地正道联手驱邪除魔。

乌梅镇的案子并不复杂，却是最惨烈的邪祟作怪案子之一，因为小镇百多户人全部遇难，无一生还。

一个小镇千把人，一夜里全部惨死，十室十空。

那头上岸吃人的铁牛，是一件祭祀器皿，是前朝之物了，算是非常古老的老物件。

这件老物件是祭祀祈雨，风调雨顺用的。

但事情没有表面那么简单。

这铁牛，实际上是一件拿来祭天活人的器皿，最开始先铸造出两半铁牛，腹内挖空，等到要祭祀祈雨时，就把几对童男童女塞进牛腹内，然后两半合一，再用烧红的铁水浇灌封口，最后投入河道向水龙王祈雨。

那几对童男童女被封进牛腹内前，都还是生龙活虎的活人，几个大活人的童子被大人们活生生塞进铁牛里封死，实属残忍至极。

当当地道观佛庙联手驱魔，剖开铁牛的时候，从牛腹里掉出几团完整人骨，那些小孩骨头每个都蜷缩成团，年龄最大不过五岁，从而揭开了铁牛祭人祈雨的真相。

难怪这铁牛会怨气滔天，上岸吃光一个镇的人了，这么残忍的祭人手段，物件越老怨气堆积越深，最终成为一大祸害。

不过那老物件是属于前朝的人祭器皿，两朝换代，打仗逃难，经过几次人口迁移，当年的乌梅镇早已不是如今的乌梅镇，现在的乌梅镇百姓早已不是当年的乌梅镇镇民后人。

结果却让现在的乌梅镇替前朝之人挡灾遭殃，属实是天降无妄之灾，令人唏嘘不已。

正是因为以上这几点，令晋安对生在乌梅镇的惨案印象很深，就算是在阴间里看到道佛两教高手在联手走阴招魂，也被他认出了这个小镇来历。

绝户镇、当地道观佛庙联手驱魔，特征非常明显，一眼就被他认出。

而乌梅镇并不是京城地界，是与京城毗邻的隔壁州府，阴间黄泉河赶路度很快，他已经出了京城地界。

难怪各教派都喜欢通过走阴传递两地情报，阳间赶路度就是不如阴间赶路快。

赶着去投胎，这并不是简单的民间俗语，而是有事实出处，说的就是阴间黄泉路。

无头晋安只是路过乌梅镇，并没有上岸一起做法事，吃人邪祟已经伏诛被杀死，如果只是招魂，并不会有太大难度。

而且他已经留下借风术、招云术、驾雾术帮助招魂，有了他拨开云雾见青天，当地道佛高手招魂会更加顺利。

不过这些都是要到第二天的后话了，此时的无头晋安，继续乘船漂流，跟着手里的引魂灯走，一路寻找尸源和遗失了十几年的格物仙鼎。

实际上，此时的无头晋安心绪并不平静，他盘坐在船头，身影一动不动的凝望着眼前这条不断有死人翻滚起，仿佛永远没有尽头的黄泉河道。

乌梅镇的出现，大大出乎他的预料，他没想到这趟走阴竟已经来到隔壁州府。

探囊取物道术并不是万能的，它也是有地域距离限制的，虽然他现在道行大增，但是探囊取物道术还做不到把手伸到隔壁州府，还做不到横跨两三个州府那么遥远。

探囊取物道术种梨到海船碎片、船员异尸，但他走阴到了隔壁州府，只能有一个解释，格物仙鼎再次现世已不是秘密，现在不只他和遵逸王在寻找格物仙鼎下落，还有其它势力也参与进来，在寻找格物仙鼎下落。

而他种梨出的线索，想必就是来自这些人的囊中之物。

也便是说，在京城势力里，不止他和遵逸王在寻找格物仙鼎下落！京城里有其它隐藏势力，一直在锲而不舍的寻找格物仙鼎！

十几年前，格物仙鼎随先后出海，然后遗落海外，并未随神舟一起带回，一直下落不明的失踪至今。

这些人既然一直在锲而不舍寻找格物仙鼎，而且能在他和遵逸王之前提前找到跟格物仙鼎有关的线索，不需要猜测，肯定就是当年知晓格物仙鼎的那批人。

甚至！

想不到路过一趟乌梅镇，背后却揭晓出更多隐秘，假如晋安现在有头的话，此时盘坐在船棺葬船头的他，肯定是双眉锁起的思索表情。

其实，当无头晋安路过阴间的乌梅镇时，他对这趟走阴的目的地已经有了大致了。

隔壁州府有条通天河，能一直通往汪洋，是中原地区少有的出海口，那里也是皇室神舟一直以来的重要停靠港。

神舟大如海上城池，巨堡，京城地处中原腹地，没有那么深的港口供神舟停靠，也没有那么深的漕运河道供神舟进出，神舟是海船巨无霸，一直以来都是停靠海港。

再联想到到格物仙鼎是遗失在海外，这引魂灯，恐怕是要带他出海……

阴间汪洋不比阳间汪洋平静。

阴间汪洋是道教的冥海之地，是佛门的苦海无边，即使是在末法时代前，也从来没有过有大能者在阴间成功渡海的记载。

冥海之凶险，远内陆，是个有去无回，十死无生，活人和死人的共同禁地。

无头晋安静坐不动，假如引魂灯真要他出海，到时候只能是船头桥头自然直，静观其变了。