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第二十三章 一触即发（第1页）

“咚！咚！咚！”

“我们一排又一排，英勇无畏的前行。

古代英雄不可见，现在我们列阵前。

闻所未闻米尼枪，无坚不摧黑火药。

我们就是火枪兵，纵有危险亦无畏。

我们一排又一排，英勇无畏火枪兵。

每当命令下达时，摧敌工事勇冲锋。

长官扬起指挥刀，我们举起米尼枪。

哪怕敌人如浪涌，我们巍峨如泰山。

我们一排又一排，英勇无畏向前行。

残酷战斗终结束，我们休整于间隙。

逃命敌军大声呼：来了一群火枪兵。

英勇善战不畏难，打的敌人丧了胆。

是谁一排又一排，唯有我们火枪兵。

美酒琼浆斟满杯，为祝胜利而干杯。

头戴黑色军礼帽，大兵身着红外套。

还有他们指挥官，得享天年永幸福。”

伴随着改编版的掷弹兵进行曲响起，五千名远征军火枪兵在两翼数百名骑兵的护卫下，排着整齐的阵形出现在马尼拉众人的视野中。

“那就是明国人吗！看着这阵型倒是挺像样的。不过嘛，除了那些骑兵，这五千不披甲的火枪兵实在是有些单薄了，连个护阵的长枪兵和其它辅兵都没有。哦！后面居然还有火炮压阵，倒是有些威胁。呵呵！居然想在违大的西班牙人面前玩军阵，真是可笑。威利博，带着咱们的棒小伙们出城列阵，让他们看看啥才是真正的军阵。”城头上，看着城外在自家火炮有效射程外停下前进步伐并不慌不忙重新整队的火枪兵，站在才6。7米高德城墙上的费尔南多有些瞧不起的对身边的众人说道。

看到这里，有很多人会不理解，为啥要写明国人和明朝人，因为作者觉得老外不明白朝代和国家的不同吧，如果有需要，后面作者可以统一改成明国或者明朝。

对于上一章马尼拉城的描述，作者有些惭愧，资料方向找错了，现在在这里水下字数，介绍一下当时马尼拉城的情况。

157o年，西班牙探险队到达了吕宋岛。由于误解和纷争，西班牙探险队和当地的土着为了掌控马尼拉一带的土地和村庄而生了战争。经历了几个月的战争后，西班牙探险队和当地的酋长于1571年签订和平条约。战败的土着被迫将马尼拉的掌控权让给西班牙。1571年6月24日，雷加斯皮宣布马尼拉为西班牙东印度群岛的新都。雷加斯皮的成就令当时的西班牙国王腓力二世感到喜悦，也就因此，腓力二世赐予马尼拉纹章和宣布马尼拉为“永远忠贞与高贵之城”。

雷加斯皮依据腓力二世在1573年5月，于西班牙圣洛伦索颁布的皇家法令为马尼拉规划了新的蓝图。被设计成呈星形要塞，占地64公顷的王城区被2。44米厚，6。7米高的石墙包围着。莱加斯皮在王城区兴建道路，堡垒，教堂和学校。王城区也被设计成能抵御土着的反叛和中国海盗的侵扰。王城区于16o6年竣工。王城区即时成了西班牙在菲律宾的行政，军事和宗教中心。菲律宾最古老和最早的大学、教堂和女修道院都坐落于王城区内。其中最着名的天主教学校有圣托马斯大学、马尼拉雅典耀大学和雷特兰的圣胡安学院；教堂有马尼拉大教堂和圣奥古斯丁教堂。菲律宾的西班牙总督府也本来设立于王城区内。不过19世纪的一场地震使总督府迁往马拉卡南宫。

不过王城区有着严格的法律规定，唯有合法的”白种人”才能在王城区内居住。而“白种人”的定义人群包括西班牙裔菲律宾人（在菲律宾出生的西班牙人），半岛西班牙人（在西班牙出生的西班牙人），西班牙-马来裔-汉人混血儿和西班牙-马来裔混血儿

基于种族歧视和当时的社会道德观，只有男“白种人”才可以和非白种女人结婚；女“白种人”是不可以和非白种人结婚。凡是和男西班牙人结婚的非白种女人，她们就自动合法地被归为“白种人”。自然地，她们也可以和丈夫居住在王城区内。不过，除非被领养，否则男西班牙人和当地人所生的私生混血孩子是不能在王城区内居住。

至于马来裔-汉人混血儿，只能因公工作原因而踏步王城区，不过这些人必须在日落时分回到他们位于王城区外的宾诺多社区的居所。另西班牙人实行了非常不公的课税：白种人被豁缴税；当地土着（马来裔）则需要缴基本税务；汉人混血儿则需缴纳两倍的基本税务；汉人则需缴纳四倍的基本税务。

“将军，现在攻城吗？”军阵边上，负责指挥作战的袁新飞问着身边的庞帅。

“不急，咱们的舰队就快到了，让他们先开第一炮。一郎，拔刀队的人都散出去了吗？”

拔刀队，是庞帅为了攻略吕宋而临时新设的一支六千人的部队，全体成员均由倭岛流浪武士组成，其作用就是维稳。吕宋虽是大岛，不过附属岛屿众多，且原生土着既多又桀骜难驯，所以，为了未来能更好的管理和开吕宋，拔刀队的作用便体现出来。

拔刀队的作用有二，一是肃清岛上一切敌对残敌，而敌对残敌的标准由拔刀队说了算。不过，有一点，那就是除了汉人和自己人不能动。所以拔刀队说谁是敌对残敌谁就是（当然，作为文明人的下属，拔刀队绝对不会干出吕宋岛土着大屠杀的事的，呃！应该是干不出来的）；二是作为治安队，用来维护岛上秩序和治安；三是，炮灰确实廉价。