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佛法（第2页）

“施主，路一旦走错了，悔之晚矣。”和尚还待再说什么。

柳川打断了他，笑着问道，“大师，在下我行我素惯了，对您的说教并不感兴趣，不过，您如果能教教我修行方面的东西，我或许会耐心的倾听。”

金色人影哀叹的一声，明显的有些失望，不过，他居然同意了柳川的建议。

“施主如果不想听老衲说教，那也是老衲的修行不够，修行方面，老衲才疏学浅，不过，如果能侥幸一言半语帮到施主，也是你我之间的缘分。”

“大师，关于神佛，真的存在吗，佛法，又是什么？”

“一切众生皆得如来智慧，皆可证得如来。神佛之说，信则有，不信则无。佛法乃教导众生回归实相之法，佛是圆满觉悟的人，而不是神。佛圆满觉悟的理，便是佛法，佛法至高至深，至宏至伟，可得无量智慧，可参无量觉悟。”

“那也是说，智慧达到一定程度，人人皆可成佛，人人皆可成神咯。”

“诚如是。”

“哈哈哈哈”柳川哈哈大笑，问道，“大师您确定您说的是智慧，不是力量吗？”

“力量，只是智慧的一部分体现罢了。”

“这就是佛法，这就是神佛？”

“这就是佛法，这就是神佛。”老和尚很肯定的回答。

“咦，如此看来，我还是个有佛法，能成佛的人呢。”

“施主慧根深种，如能看破业障，自然可以成佛。”

柳川目光炯炯的盯着老和尚，他觉得，这帮修佛法的果然是脸老皮厚，恬不知耻，为了阻止他成道，居然连这样的话都敢说出来。

“可惜了大师，我不修佛法。”

“过去不修，不代表现在不修，现在不修，不代表将来不修，施主既然肯听老衲这番唠叨，必然与我佛有缘，缘浅缘深，犹未可知。”

(）;(）　　柳川发觉，这老和尚说话的确很有意思，虽然千方百计的说教，但，与这样的人聊天，并不觉得厌烦。

“老和尚，关于修行，有什么可以教我的。”

“施主学识渊博似海，忍术修行火之寺与木叶更无法相提并论，不过，修行贵在修心，老衲有明心见性四字，赠予施主，忘施主所为所行，莫误了这四字。”

“巧了，在下做事，也一贯率性而为，自觉所作所为，当得这四字。”

“施主果真如此，脱离苦海之日不远。”

“咚！！！”幽远的钟鸣响起，柳川猛然一惊，意识海内地动山摇，虚魂庞大的气息冲击到了孱弱的老和尚，金身如灯火般陡然熄灭，意识海画面崩碎，河川介如梦初醒一般清醒。

五莲已经盘坐着，躯体失去了生机，地陆在另一个老和尚的带领下，盘坐到了五莲的身边。

自来也没有察觉到河川介的异样，只是以为他因为五莲的死而愣神，拍了拍他的肩膀，“五莲大师是一位有道高僧，即使是三代目，也对他敬佩不已，如今他往生极乐，我们有幸见证，也算是不虚此行了。”

“是，老师，不过老师，您认为，怎样才算是明心见性呢？”

不等自来也回答，刚刚陪着地陆的老和尚听到了他的疑问，插嘴说道：

“明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。

为什么要明心见性呢，因为众生愚昧，尽其一生，一直是生活在或被禁锢在自我的囚室之中，念念之间，一直都不断地在为自己计划、盘算、设计、运筹惟幄，至死不息，永无尽期。今世未完，来世继续，这叫作‘轮转不息’，众生为何会这样呢？因为他们自心中没有光明，也就是所谓‘自心无明’，因此才会一直如是一辈子‘盲目追求’，受尽无量的失败、挫折、打击与苦楚，但也因‘无明心’的驱使的关系，自己不明所以，同时也身不由己地一直重复无尽的盲目追求、‘往外追逐’、颠扑再起，轮转不息，永无悔悟之期。因此，若要断此无尽的烦恼、苦痛，唯一的方法，那就是要令他‘心明’，心中有光明，也就是要把佛的大智慧光明，照射进他的‘心房’中；而欲达此目的，则行者必须把他的‘心扉’打开，即使不能全部打开，让佛日之光照彻到他心房的每个角落，至少也要打开一条缝隙，令至少有一线佛光照进他的心门，而照亮他的心室，令他因而有所见，从而能‘自见’。”

河川介抬头，以为那个老和尚又不死心钻了回来，问道，“大师如何称呼？”

“见笑了，老衲中觉。”老和尚挠挠头，好像没有察觉到河川介中的疏离，一点自觉都没有。

柳川想起了他，地陆在学问上的师父，善于破除他人忍术的术式。是个多话而又有些好笑的老和尚。

发觉不是那个小金人又活了过来，河川介心中的警惕放了下来，点头谢道，“中觉大师，在下受教了。”