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第425章 佛子之间的论法3（第1页）

密宗悟先佛子对这一指控不仅没有丝毫反感，反而脸上流露出一种自豪荣光的神情，宛如那破晓的晨曦，熠熠生辉。

“无量寿佛！此言差矣，做大事者，犹如那浴火的凤凰，总要经历涅盘的痛苦。正如贫僧所言，他们为了佛教的展而轮回，这无疑是无上的功德啊！”

悟先并不想在这个话题上继续纠缠，直接出了问题：“最后一问！”

“人，性本善还是性本恶！？”

九位佛子中有人要受不了这悟先的表现，他就是纯纯一个无赖！

悟真抬起手将想要继续开口之人拦下，淡淡道：“佛说，一切众生本来成佛，人性之本便是自性，便是佛性，自是性本善！”

恶佛子摇头，道；“恶哉恶哉，非也非也，大错特错！天道轮回皆有正反，两极之说。天地阴阳分，世间万事万物自然是两分，有性本善之生灵之佛性，自有性本恶之生灵之魔性！所以天地间有善佛，也有恶魔。”

悟真凝视着恶佛子，心中明白，这一场论法文斗已然步入了最为关键的时刻，人性本善还是本恶，恰如一道分水岭，成为了双方佛法的本质差异。

有佛子出声：“阿弥陀佛，按照两位的意思，是众佛皆错？”

“非也非也，本佛爷并无此意，众佛之所以如此要归结于，他们看世间美好，是因众佛他们本身美好，所以他们看世间便是美好，也望引导世间美好之生灵解脱脱，同船共渡共赏沿途！是佛的大慈悲！”

悟真摇摇头：“阿弥陀佛，恶佛子之言，有所误，众佛皆有大智慧之人，必然能看清生灵之本质，人只有恶之表象，自可以佛学感化之度之，自可向善。”

悟先佛子笑着开口：“悟真所言极是，但众佛皆是大慈悲之人，为了美好，众佛有没有可能说了一个善意谎言，是为了普度众生！”

悟先的意思是佛知道有性本恶，但为了普度众生佛说谎了！悟先知道自己的言论可以说是犯了大忌，不让对方反应，为了将节奏拿在自己手中，便继续开口：“诸位可知一种生灵，或者说一种人名为雄？”

周围的听众，对面的数位佛子皆如坠五里雾中，似乎从未听闻过雄为何物，听其名，仿佛是一种凶猛异常、令人胆寒的生灵。

悟先见引起了大家的兴趣后，侃侃而谈：“雄乃一种人，或者说是一类人，是一种从骨子里坏的人，不管其年龄多大多小，不管出自什么样的家庭，得到什么样的教育，他行事皆只随他个人心意本性，不以任何外在因素所左右，暴力便是其最喜欢的东西，这便是性本恶存在的最好例子。”

周围的人对悟先所说的话充满了怀疑，他们只是用疑惑的目光射向他。九位佛子中有人开口，那声音好似洪钟，震耳欲聋：“按照你所说，这所谓雄似乎更像野兽，而非人！而且这样的人是否存在，为什么存在，还需验证！”

“无量寿佛，这样的人的确存在，贫僧亲眼见过！至于他存在的原因，诸位！人皆以阴阳能量以及阴阳细小粒子所组成，阴阳调和者是为完人，阴略多阳少者是为女性，阳略多阴少者是为男性，这雄之人便是阳性粒子过多之人。”

“阴阳调和才能稳定，故完人外，男女凡人皆不稳定，容易受到外界粒子影响，是以易受三毒扰而六根不净。而雄因为自身阳性粒子过多，导致失衡，导致暴力，故本性难控！故本性为恶！”

“雄的情况，不以外界因素为转移，以自身本质粒子为根本产生的，这自然是本性恶！”

悟真淡淡道：“悟先佛子所言，或真或假，暂且不提。就按照佛子所言，雄源于阴阳不和，那么是否能经过修炼调整，修行是否又可以改善身体阴阳状态？当阴阳重回调和状态，按照佛子所言雄自然不在，那么那时的他是否还是本性恶？”

“若是如此可行，这基本粒子，自然也可以看成是外物，因为佛性本性不增不减，不生不灭，所以佛子所说的阴阳粒子说，说的并不是本性，那还是外界因素影响下的改变。”

恶佛子开口：“本佛爷便是性本恶之人！故行此恶道，望能以恶向善，恶路不好走，善路亦难走，但向善之心不改，是故向善之心才是佛性！本性与佛性有着本质区别！”

“众人皆以为，佛性就是本性，但其实不是，佛性应是生灵愿意向善之心，佛所言的人生来是佛的人，是指有向善之心的生灵，若没有便是普通动物，若生灵有向善之心便是人，不论种族。”

悟真此时开口：“佛子所言有趣，但向善之心也只是本性之一，人恒自有之，自是人本善！”

恶佛子摇摇头：“差矣，其实佛教诸多流派，吾以为只有戒律宗一脉接近得佛法之根本，以戒律规定所有佛之修行者的行为举止，以外向内引导向善之心。”

“本性善者，戒律于其为无物，就算有戒律他们也可自在修行。本性恶者，戒律便是他们的缰绳监狱惩罚，伤其恶行赏其善行，自然最终避恶向善如世间律法！”

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“有教无类，众生可成佛，这才是佛法最好的地方，佛性存在却需调教而显。”

悟难看着原本在西方大陆有过一面之缘的密宗佛子，也看着恶佛子，脸上的失望之色明显：“无量寿佛，想不到两位佛子远道而来，说出的佛法竟然尽是些巧言善辩之语，什么本性与佛性区别，什么向善之心才是佛性，皆是些偷换概念之言语。”

“佛性本性，不增不减不生不灭不净不垢，这才是其根本特性。而如尔等所言，此问题的根本是问佛性究竟是善是恶，本性善即佛性善，本性恶即佛性恶！何来那么多区别！”

“尔等所言，其实，就是说了一句话，存在佛性者为人！不存佛性存恶性者，便是非人！这便是为何明心觉性为成佛，堕落沉沦者成魔（此魔为佛学中的魔非魔修）！因此佛性即本性即善！”

“尔等言语，只为煽动群众的情绪，迷惑众人的心神，以歪理邪说为达个人目的而服务！何其可耻！”

九位佛子再度看向周围所有的听众，道“阿弥陀佛，此二人空有佛子之名，以邪说曲解佛法，大家千万不要被其蛊惑了，诚心向善修行，成佛仍困难重重！那么行恶道你又如何向善？堕欲海你又如何脱？”

“众佛子欲加之罪何患无辞，我与恶佛子皆是为了众生修佛脱才来到佛城，与尔等论法是为传播佛法理念。沉沦欲海而脱，是否可行根本在于人的本性，诸位可知俗话说得好，天天吃一样的，吃龙肉都没有味道！恶与执念也是一样的！”

“人性喜新厌旧，故沉沦至欲望皆腻，那么离着脱便就不远了，那时只需顿悟，必然脱世间，登临佛位！”

悟心听言，大声一喝：“妖言惑众！按你的理论有多少人会死！有多少人会为了欲望争得你死我活！又有多少人会被欲望淹没，放弃一切去追求直到万劫不复！沉沦至欲望皆腻，恐怕那时离成魔更近！”

“你们二人究竟来佛城是为何意！若继续妖言惑众，佛也有金刚怒目之时，不要怪吾等将你们就地正法！”

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